关于博览群书的名人故事（关于博览群书的名言和事例）

车胤是晋代的名臣，以博学闻名。他从小勤奋好学，但家里特别穷困，有时甚至连点灯的油都买不起。这样一到晚上，车胤就不能读书，为此，他非常苦恼。

一个夏夜，车胤无聊地坐在屋外纳凉。这时，在草丛里飞来飞去的萤火虫引起了他的注意，那些小虫子身上一闪一闪的亮光多像灯光呀！他赶紧找来一个用白纱制成的小口袋，一口气捉了几十只萤火虫放在口袋里。这么多虫子发出的光聚在一起，不就是一盏小小的灯吗？车胤拿着这盏“灯”，高兴地进屋读书去了。就这样，车胤经历长年累月的苦读，终于成为一个有学问的人。

梁启超最早发表的具有振兴中华民族大业，发愤图强的爱国主义文章。中国少年说就曾风靡一时，影响整个社会的进步。梁启超也曾戊戌六君子当中的一员，博览群书，而且精通外文。

另一位就是原北大校长胡适，他读了很多书，而且他在北大期间也曾经对青年进步对振兴中华民族起到了积极的推动作用。这两位都是晚清时期甚至民国时期对读书最多的人，同时也是对国家的发展和青年的进步，有着积极影响和贡献的人。

尊敬的评委、亲爱的对方辩友：

你们好！

诗人袁枚，以筑院为喻，言读书广博，可筑绝伦之诗园，典雅之书屋；而郑板桥留下家书，劝勉读书至深，寻根到底，收获微言精义。对于两者看待读书过程的不同态度，我方坚定支持郑板桥：唯阅读专精，方能得圣人之真传，达至高之境。

请问对方辩友，博览群书固然美好，然数目的扩充是否真的能达到心灵之丰实？

“读万卷书，行万里路”，古人巧妙地将读书与旅行联系起来，由此可见，读书多增长的也只是路程的距离而已，匆匆而过，眼中了了，路过也是枉然。而读书之精，使人之慢下脚步，可驻足观花，仰天观云，也可沐浴甘霖干帘，吹拂和风，路上美景尽收眼底。一路走来，读书之多只是平添了路途漫长的感慨，而读书之精却能感悟沿途的美景，丰富了阅历，充实了人生。因此，我方认为，读书以精，赏书中胜景，方为读书之道。

请问对方辩友，广泛涉猎诚然不错，然繁杂的知识是否真的能达到思维之通彻？

“吾日三省吾身”，孔子及其弟子在千百年前便认识到对已学过知识的再次整理，学在精而不在多，漫无目的地搜罗知识并不能培养出杂家圣人。真正的圣人必是执一书，韦编三绝；择一事，终一生。李天来教授不惜全力投身温室大棚设计，以专业的知识将“温室”带到北方；“黑土麦田”团队根植农村，助力中国农村日新月异。读书亦然，尤其是对于正高三的我们而言，各种教辅资料和状元笔记铺天盖地，泥沙俱下，若是不加选择选择地全部收入，且不说会不会囊中羞涩，就问你有时间浪费得起么？唯结合自身特点，有选择地收录并深入研读，方能建立自己的认知体系，助力高考。可见，阅读以专，方能通彻思维，成己之美。

请问对方辩友，力避偏废实在不假，然全面的求知之法是否真的会建起思想的大厦？

“书读百遍，其义自现”，没有韦编三绝之翻阅，便无从筑好思想房屋的根基；没有愈研愈深的阅读，便无从获取思想的建材。读书之多，只是东补西补，成就的只是普通的茅屋瓦房；而读书之精，则可筑好根基，稳扎稳打，建成思维之摩天大厦。

阅读之精，可行万里，阅读之专，以成大厦。读书专，方得从容之貌，通达之思，摩天之能。

我方陈词到此结束，谢谢。

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”人类文明辉煌灿烂，经典名著浩如烟海。清朝著名诗人袁枚在《随园诗话》中提倡读书应广读博览，力避偏废。因此，我方认为博览群书，涉猎广博，能提升自我，铸就辉煌。

一、博览群书，能开阔视野。开卷有益，潜心阅读每一部名著都会让我们领略不同的风土人情，碰撞不同的思想观念。我阅读《史记》，汲取古人智慧，能把握“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的精髓;我阅读《红楼梦》，探寻古典文化之美，能理解宝、黛反抗封建礼教的勇气;我阅读《平凡的世界》，能感受平凡人创造的非凡业绩。阅读一部名著，就获得了一笔精神财富，使我们的视野更加开阔。试问，这难道不是博览群书的积极收获吗？

二、博览群书，能提高文化修养。腹有诗书气自华，博览群书能丰富我们的文化底蕴。朱熹读书破万卷，他用“问渠哪得清如许？为有源头活水来”印证博览群书的意义。钱钟书博览群书，学识渊博，写作时信手拈来，著作等身。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。博览群书，涉猎广播，能丰富知识，提高人生境界。不愿多读经典，不从书中汲取人生智慧，又怎能在潜移默化中提高我们的文化修养呢？

三、博覽群书，能激励我们砥砺前行。宋濂不畏严寒，抄录书籍，广泛阅读，磨练心性，成就人生。周有光一生历经磨难，但无论外界如何变化，他始终视书籍为知己，坚持读书。他们的人生旅途充满艰辛和坎坷，但因为博览群书而丰富了精神世界，让他们有了奋然前行的底气和毅力。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”书籍是我们的精神食粮，博览群书让我们有了直面困境勇往直前的勇气！

博览群书肯定是有作用的，不论内容总会有好或缓玫囊幻妫?试着从其中找到好的。

2.古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。

3.古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。

4.书，是人类的营养 品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。

5.书是人类进步的阶梯。”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。

6.尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。”这话绝对不是唯心的的比拟。世界再大，也没有阻隔。佛说：“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。

7.我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢！这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！

8.从语文角度来说，课外阅读更有助于提高写作水平，一些同学作文能力的提高得益于大量的课外阅读。书读多了，耳濡目染，写起文章来便会得心应手。老师让我们多阅读，多积累的目的也正如此。

清朝诗人袁枚在《随园诗话》中说:“学问之道，四子书如户牖，九经如厅堂，十七史如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢阆，类书如厨柜，诸子百家诗文词如书舍花园。厅堂正寝，可以合宾；书舍花园，可以娱神。”提倡读书广读博览，力避偏废。

　　郑板桥在《板桥家书》中则说:“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入。”强调读书贵专，要取其之神。

　　博览群书和读书贵专，你认为哪一个更重要？在理智中学高三年级开展的读书节活动中，有同学对此产生疑感。学校辩论社拟举行一场以“博览群书，涉猎广博”（正方）与“读书贵专，求精求深”（反方）为题的辩论赛。假如你是其中一个辩手，请你联系自身课外阅读体验，在“正方一辩立论陈词”“反方一辩立论陈词”中选择一种，写一篇辩论词。

　　要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　【文题解析】：作文材料提供了两位古代名家（袁枚和郑板桥）有关读书方法的观点，作为写作的情境。两位名家都是谈读书方法，但前者以家居庭院作喻，提倡读书要“广读博览，力避偏废”；后者以孔子读《易》为例，强调“读书贵专，要取其之神”。

　　作文的写作要求很明确。提供了“博览群书，涉猎广博”与“读书贵专，求精求深”两个辩论角度，考生只需要任意选择其一，列出具体的阐释要点，为己方观点辩护。

　　写作情境是“理智中学高三年级开展的读书节辩论赛”，身份是正（反）方一辩，要求写“立论陈词”。写作文体是辩论词，应该写成议论文，考生须观点鲜明，立场坚定，切忌模棱两可，观点摇摆（比如“读书应博览与专精相结合”“读书应先博再精”），也不能没有重点，泛泛而谈（比如“谈读书方法之我见”，“我们要热爱读书”）。写作时可陈述与阐明己方理由，也可分析并反驳对方立场。