商鞅的5个愚民政策_商鞅为什么被车裂 商鞅被车裂的原因

商鞅变法之驭民五术

1，壹民：统一思想。

2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

3，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。

4，辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。

5，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。

五者若不灵，杀之。

咱们逐一解读：第一条，统一思想。即，让老百姓有一个统一的认识。

这一点很重要，如果思想都不统一，百家争鸣，说什么都有，你拜他，我拜她，那怎么行，必须让大家有一个共同的认识，心里想的一致，没有二心，这是最基本的。最好的办法，是颁布一条准则，全民遵守。这一条很好理解；

第二条：弱民。
这一条的意思是，让百姓的实力削弱，如果百姓都富强了，富可敌国，那怎么行，不好管理。估计商鞅给当时的统治者提的建议就是这个。
第三条：疲民，让老百姓疲于奔命。
这一条看似简单，其实是采用了战略，就像两个人打架，你故意消耗对方的体力；或者，故意用别的事情拖延住对手，让对手没有那么多时间去思考。商鞅把这一条战术运用到了民众身上。
第四条：辱民。
让民众没有自尊，让他们互相揭发，这样的话彼此没有信任感。试想，如果一群人互相猜忌，那还能形成战斗力吗？不能抱团就没有威胁；连尊严都没有了，谈什么更高级的想法。商鞅为什么不建议让民众活的更有尊严呢，这一点令人深思。
第五条：贫民。
不让民众有多余财富，这个很好理解，没有钱办不成事。整天为了一点钱奔波，生活都顾不着了，哪还有那么多时间想别的。
最后一句，五者若不灵，我可以理解为封杀。可以不让他发声，想办法控制住。实在不行就让他消失。

《商君书》有曰：以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。

尚奸必出恶政，商鞅之恶政包括驭民五术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民

一、弱民。

《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。

又曰：政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。

弱民的内容之一，是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。

?二、贫民。

贫民就是让人民在贫困线上挣扎，使人民‘’家无积粟‘’。商鞅认为，‘’家有余食，则逸于岁‘’。

?三、疲民。

商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。

这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼镜蒙上。法家比驴的主人想的更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。

在法家心中，人不如驴。

?四、辱民。

睡虎地出土的秦简规定，老百姓家养的牛瘦了几斤，就要受刑。商鞅为何视人不如畜牲，让人民没有一丝尊严呢？

《商君书》如是回答：民辱则尊官。

?五、愚民。

愚民就是实行文化专职，让百姓愚昧无知。成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。

?法家对臣民的要求是。大臣：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。人民：战时用其死，安平尽其力，寡闻从令。

壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。

1、壹民：统一思想，垄断意识形态，实施愚民政策。

2、弱民：民弱国强，国强民弱，治国之道，务在弱民。

3、疲民：为民寻事，使之疲于奔命，不得消停，然后换来统治者的安稳；不停征战，更卒、正卒、戍卒，不停徭役，力役、杂役、军役，使民无暇顾及他事。

4、辱民：使之匍匐于生计，毫无自尊自信，唆之相互检举揭发，终天生活于恐惧氛围。

5、贫民：除却生存必须，剥夺余粮余财，人穷志短，马瘦毛长，只得依赖国家分给，否则便会饿死。

答：

1.商鞅变法的5条愚民政策为壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。

2.商鞅变法，是指卫国人商鞅在秦国实行的变法运动。

战国时期，秦国的秦孝公嬴渠梁即位以后，决心图强改革，便下令招贤，商鞅自魏国入秦，提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任商鞅为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和军功，实行连坐之法”为主要内容的变法。

经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家。